Юнг и его Мистики. В итоге всё сводится к ничто
986 ₽
Этот товар можно оплатить Долями
248 ₽ сегодня
и 738 ₽ потом, без переплат
и 738 ₽ потом, без переплат
04 окт
248 ₽
18 окт
246 ₽
01 ноя
246 ₽
15 ноя
246 ₽
стоимость доставки не учтена
Тип книги:
печ. книга
Характеристики
- Автор
- Дарли Джон П.
- Издательство
- Касталия
- Формат книги
- 171x240x18 мм
- Вес
- 0.6 кг
- Тип обложки
- Твердый переплет
- Кол-во стр
- 286
- Год
- 2019
- ISBN
- 978-5-519-66878-1
- Код
- 24147
Тип книги:
печ. книга
Аннотация
Психология Юнга описывает происхождение Богов и их религий в понятиях воздействия архетипических сил на сознание. Для Юнга это воздействие — основа нуминозного, опыта божественного в природе и человеческой природе. Его психология, хоть и претендующая на научность, основана на глубинном субъективном опыте, который превосходит психологию и науку в их обычном понимании. “Юнг и его мистики” исследует мифическую природу психологии и мышления Юнга и демонстрирует влияние мистицизма и некоторых религиозных мыслителей на его собственную работу.Джон Даурли изучает влияние Мехтильды Магдебургской и других мистиков-бегинок, прослеживая мистический импульс и его выражение от Мейстера Экхарта и Якоба Бёме до Гегеля в девятнадцатом столетии. Все эти мистики относились к апофатической школе и видели кульминацию своего опыта в единении с божеством в ничто за пределами всякой формы, формального выражения или непосредственной деятельности. Даурли показывает, какое отношение это имеет к нашим жизням сегодня. Книга заключает, что юнговское понимание мистицизма может сильно облегчить конфликт между убеждениями, религиозными и политическими, обращая внимание на их общий источник в глубине человеческого существа.
Содержание
ПредисловиеМистики и психическое самосохранение
Невыразимый экстаз: Мехтильда и другие божественные любовницы
Я молю Бога избавить меня от Бога: Юнг, Экхарт и ничто
Юнг и Бёме: совмовместное искупление божественного и человеческого
Гегель и Юнг: реквием по одинокому Богу
Ответ Иову: человечность божественного как божественность человеческого
Заключение: и что?