Священный котел: Психотерапия как духовная практика
- Автор
- Корбетт Лайонел
- Редактор
- Белопольский В. И.
- Переводчик
- Фролов В. И.
- Серия
- Юнгианская психология
- Издательство
- Когито-Центр , Chiron Publications
- Формат книги
- 200x125x20 мм
- Вес
- 0.4 кг
- Тип обложки
- Мягкая обложка
- Кол-во стр
- 372
- Год
- 2014
- ISBN
- 978-5-89353-429-0
- Код
- 21190
Основная идея книги заключается в том, что процесс психотерапии является по-настоящему духовной работой как для терапевта, так и для пациента. Психика становится пространством выражения сакрального и формирует особое трансперсональное поле, внутри которого осуществляется терапевтическая работа. В этой книге описаны различные варианты того, как чувствительность к духовному становится важной составляющей практических аспектов психотерапии.
Содержание
ПредисловиеВведение
- Психотерапия как сакральная деятельность
- Глава 1. Психотерапия как духовная практика
- Глава 2. Формы выражения сакрального
- Глава 3. Вера, любовь, прощение и надежда
- Глава 4. Психологический подход к духовному развитию
- Глава 5. Психотерапия как забота о душе
- Глава 6. Психодинамика и духовность
- Глава 7. Психотерапия как форма духовного руководства
- Глава 8. Недвойственная перспектива в психотерапии
- Глава 9. Страдание и обретение смысла
- Литература
Предисловие
Название книги «Священный котел» отсылает нас к многочисленным аналогиям между психотерапией и гексаграммой, известной как «Котел» или «Жертвенник» и стоящей под номером 50 в «Книге перемен». Этот образ - часть парадигмы, описывающей процессы «избавления от всего старого и нахождения или обретения нового». Былые причины печали уходят, и мы должны уловить дух обновления (Karcher, 2003, р. 350). Коль скоро наша работа во многом опирается на религиозные труды Юнга, отметим, что именно эту гексаграмму он описал в своем вступлении к переводу «Книги перемен», сделанному Рихардом Вильгельмом. Котел - это священный сосуд, контейнер, обозначающий нашу связь с духовным измерением и предками. В древние времена ритуальные чаши использовались, чтобы вопрошать божества о том, когда и как следует действовать. С психологической точки зрения котел символизирует более глубокое исследование обстановки; мы «медленно осматриваемся и изучаем все, что вокруг нас» (там же, р. 357), высвобождая тем самым энергию преображения и обновления. Образ котла символизирует также наказ, удел, посланный нам небесами, который есть наша «обязанность и ответственность» (там же, р. 356). Если мы, вслед за Даурли (Dourley, 1981), признаем, что психика священна, поскольку она раскрывает нам нуминозное, то тогда психотерапия неизбежно окажется духовной практикой для всех задействованных в ней сторон.
Читать введение и отрывок из книги в нашем блоге
