Принятие Феминности. История индивидуации. 2 Тома
![197656](/upload/resize_cache/iblock/a32/394_558_2/entfsg57kesvhuvg3v80u88ncn9w4hwe.jpg)
![197657](/upload/resize_cache/iblock/37d/394_558_2/7dvcu29lxkc6gd7zthnnnsn5a7v5lrt1.jpg)
![197658](/upload/resize_cache/iblock/d72/394_558_2/knrvyjn4fp14ex0bip0tvv929srpx8jk.jpg)
![197659](/upload/resize_cache/iblock/282/394_558_2/rei1f9kfj1hu0mlvl2vgbtfkh8oaiput.jpg)
![197660](/upload/resize_cache/iblock/b32/394_558_2/qz4mujrcua43ogdird9kckwkmq290shy.jpg)
2 800 ₽
Этот товар можно оплатить Долями
700 ₽ сегодня
и 2 100 ₽ потом, без переплат
и 2 100 ₽ потом, без переплат
01 сен
700 ₽
15 сен
700 ₽
29 сен
700 ₽
13 окт
700 ₽
стоимость доставки не учтена
Тип книги:
печ. книга
Характеристики
- Автор
- Адлер Герхард
- Издательство
- Касталия
- Формат книги
- 217x155x34 мм
- Вес
- 0.842 кг
- Тип обложки
- Твердый переплет
- Кол-во стр
- 516
- Год
- 2024
- ISBN
- 978-5-521-23891-0
- Код
- 51618
Тип книги:
печ. книга
Аннотация
Истории юнгианского анализа завораживают, как древние мифы, интригуют, как интеллектуальные детективы, и исцеляют, как чародейские заклинания. Что из драгоценных сокровищ человеческого духа обретут аналитик и анализант, отправившись в великое приключение, для которого симптом — просто повод встать на путь индивидуации? Что из этих сокровищ нужно мне, читателю? Какие подсказки я получу для своего глубоко личного пути — который я таинственным образом разделяю со всем человечеством?Итак, ученик Юнга, аналитик Герхард Адлер и его пациентка, секретарь Лиги наций, страдавшая от панических атак и клаустрофобии, — в 1941 году, в самый разгар Второй Мировой войны — сформировали священный круг аналитического процесса и отправились на поиск исцеления человеческой души. Хотя в Пустоши нет карты («и в этом-то всё и дело!») — Самость стала их проводником и повела их дорогой древних женских мистерий, позволяя интеллектуальной, рациональной женщине принять Богиню в ней самой, вернуть отвергнутую некогда феминность и обрести как здоровье, так и ясное ощущение своего пути.
Содержание
ПредисловиеГлава I. Вступление
Часть I. Раскол между сознанием и бессознательным и его преодоление
Глава II. Пациент. Симптом. Материал
A. Пациент
Б. Симптом
B. Материал
Глава III. Сон о жезле
Глава IV. Общие соображения относительно взаимодействия сознательного и бессознательного
Природа и функция символа
A. Отношения между сознательным и бессознательным
Б. Природа и функции символа
B. «Внушаемость» бессознательного
Глава V. Черное видение
A. В активном воображении
Б. Око и Пустошь
B. Карта «Ничейной земли»
Глава VI. Начало: сомнения и неопределенность
Глава VII. Три Понимания
A. Танец со станционным смотрителем
Б. Примирение с матерью
B. Дорога
Глава VIII. Нисхождение
Глава IX. Битва с ангелом
А. Регрессия и нигредо
Б. Видение ангела
Часть II. Разрешение симптома и рождение феминной Самости
Глава X. Глас вопрошает: «Кто ты?»
Глава XI. Ночной танец в четырехугольнике и Божественная Дева
Глава XII. Появление отца
Глава XIII. «Ночное морское путешествие»: спуск мистера Прентиса Джонса в пещеру
Глава XIV. Испытание огнем: кризис переноса
Глава XV. Великая Феминная Инициация
Глава XVI. Темный аспект Самости
Глава XVII. Рождение Божественного Младенца
Заключение
Принятие Феминности. История индивидуации. 2 Тома
![Принятие Феминности. История индивидуации. 2 Тома](/upload/resize_cache/iblock/a32/394_558_2/entfsg57kesvhuvg3v80u88ncn9w4hwe.jpg)
![Принятие Феминности. История индивидуации. 2 Тома](/upload/resize_cache/iblock/37d/394_558_2/7dvcu29lxkc6gd7zthnnnsn5a7v5lrt1.jpg)
![Принятие Феминности. История индивидуации. 2 Тома](/upload/resize_cache/iblock/d72/394_558_2/knrvyjn4fp14ex0bip0tvv929srpx8jk.jpg)
![Принятие Феминности. История индивидуации. 2 Тома](/upload/resize_cache/iblock/282/394_558_2/rei1f9kfj1hu0mlvl2vgbtfkh8oaiput.jpg)
![Принятие Феминности. История индивидуации. 2 Тома](/upload/resize_cache/iblock/b32/394_558_2/qz4mujrcua43ogdird9kckwkmq290shy.jpg)
Истории юнгианского анализа завораживают, как древние мифы, интригуют, как интеллектуальные детективы, и исцеляют, как чародейские заклинания. Что из драгоценных сокровищ человеческого духа обретут аналитик и анализант, отправившись в великое приключение, для которого симптом — просто повод встать на путь индивидуации? Что из этих сокровищ нужно мне, читателю? Какие подсказки я получу для своего глубоко личного пути — который я таинственным образом разделяю со всем человечеством?
Итак, ученик Юнга, аналитик Герхард Адлер и его пациентка, секретарь Лиги наций, страдавшая от панических атак и клаустрофобии, — в 1941 году, в самый разгар Второй Мировой войны — сформировали священный круг аналитического процесса и отправились на поиск исцеления человеческой души. Хотя в Пустоши нет карты («и в этом-то всё и дело!») — Самость стала их проводником и повела их дорогой древних женских мистерий, позволяя интеллектуальной, рациональной женщине принять Богиню в ней самой, вернуть отвергнутую некогда феминность и обрести как здоровье, так и ясное ощущение своего пути.
Глава I. Вступление
Часть I. Раскол между сознанием и бессознательным и его преодоление
Глава II. Пациент. Симптом. Материал
A. Пациент
Б. Симптом
B. Материал
Глава III. Сон о жезле
Глава IV. Общие соображения относительно взаимодействия сознательного и бессознательного
Природа и функция символа
A. Отношения между сознательным и бессознательным
Б. Природа и функции символа
B. «Внушаемость» бессознательного
Глава V. Черное видение
A. В активном воображении
Б. Око и Пустошь
B. Карта «Ничейной земли»
Глава VI. Начало: сомнения и неопределенность
Глава VII. Три Понимания
A. Танец со станционным смотрителем
Б. Примирение с матерью
B. Дорога
Глава VIII. Нисхождение
Глава IX. Битва с ангелом
А. Регрессия и нигредо
Б. Видение ангела
Часть II. Разрешение симптома и рождение феминной Самости
Глава X. Глас вопрошает: «Кто ты?»
Глава XI. Ночной танец в четырехугольнике и Божественная Дева
Глава XII. Появление отца
Глава XIII. «Ночное морское путешествие»: спуск мистера Прентиса Джонса в пещеру
Глава XIV. Испытание огнем: кризис переноса
Глава XV. Великая Феминная Инициация
Глава XVI. Темный аспект Самости
Глава XVII. Рождение Божественного Младенца
Заключение
Итак, ученик Юнга, аналитик Герхард Адлер и его пациентка, секретарь Лиги наций, страдавшая от панических атак и клаустрофобии, — в 1941 году, в самый разгар Второй Мировой войны — сформировали священный круг аналитического процесса и отправились на поиск исцеления человеческой души. Хотя в Пустоши нет карты («и в этом-то всё и дело!») — Самость стала их проводником и повела их дорогой древних женских мистерий, позволяя интеллектуальной, рациональной женщине принять Богиню в ней самой, вернуть отвергнутую некогда феминность и обрести как здоровье, так и ясное ощущение своего пути.
Содержание
ПредисловиеГлава I. Вступление
Часть I. Раскол между сознанием и бессознательным и его преодоление
Глава II. Пациент. Симптом. Материал
A. Пациент
Б. Симптом
B. Материал
Глава III. Сон о жезле
Глава IV. Общие соображения относительно взаимодействия сознательного и бессознательного
Природа и функция символа
A. Отношения между сознательным и бессознательным
Б. Природа и функции символа
B. «Внушаемость» бессознательного
Глава V. Черное видение
A. В активном воображении
Б. Око и Пустошь
B. Карта «Ничейной земли»
Глава VI. Начало: сомнения и неопределенность
Глава VII. Три Понимания
A. Танец со станционным смотрителем
Б. Примирение с матерью
B. Дорога
Глава VIII. Нисхождение
Глава IX. Битва с ангелом
А. Регрессия и нигредо
Б. Видение ангела
Часть II. Разрешение симптома и рождение феминной Самости
Глава X. Глас вопрошает: «Кто ты?»
Глава XI. Ночной танец в четырехугольнике и Божественная Дева
Глава XII. Появление отца
Глава XIII. «Ночное морское путешествие»: спуск мистера Прентиса Джонса в пещеру
Глава XIV. Испытание огнем: кризис переноса
Глава XV. Великая Феминная Инициация
Глава XVI. Темный аспект Самости
Глава XVII. Рождение Божественного Младенца
Заключение