Лекции по аналитической психологии
578 ₽
Характеристики
- Автор
- Адлер Герхард
- Издательство
- Академический Проект
- Формат книги
- 135x216x17 мм
- Вес
- 0.34 кг
- Тип обложки
- Твердый переплет
- Кол-во стр
- 284
- Год
- 2020
- ISBN
- 978-5-8291-3708-3
- Код
- 25348
Тип книги:
печ. книга
Аннотация
В книге прямого ученика Юнга, приверженца классической юнгианской традиции Г. Адлера рассматриваются различные аспекты аналитической психологии. Большое внимание уделяется подсознанию человека в различных его состояниях: при обычной деятельности, во сне, в стрессовых ситуациях и др. Книга была рекомендована самим Юнгом: «За счет ясности изложения и богатства иллюстративного материала, почерпнутого из реальных историй болезни, эта книга заполнит пробел в психологической литературе. Она даст и профессионалу, и увлеченному психологией любителю желанный набор ориентиров в той области науки, где большинству людей вначале трудно сориентироваться. Мне от всего сердца хотелось бы предложить эту книгу всей читающей публике».Для профессиональных психологов и студентов психологических специальностей.
Содержание
Предисловие к новому изданиюПредисловие
Введение
Благодарности
- Сравнительное исследование метода аналитической психологии
- Исследование сновидений
- Эго и цикл жизни
- Сознание и лечение
- Психологический подход к религии
- Вклад К. Г. Юнга в современное сознание
Литература
Цитаты
Для того, чтобы правильно уловить концепцию Юнга, необходимо уяснить, что когда он ведет речь о самости или об объединяющем символе, он касается только психологических фактов и факторов. У психологии нет ни сил, ни желания обсуждать абсолютное существование и несуществование Бога, она интересуется Богом только как психологическим опытом.
Каждый индивидуальный опыт рядом с бессознательным можно сравнить с пузырями на поверхности океана. Сознательное мышление находится в состоянии постоянного изменения и развития. Бессознательное же находится вне времени, оно вечно. Общим в верованиях примитивных людей (в Библии также встречаются отчетливые следы этой идеи) является то, что человек был бессмертен изначально, но потерял по ошибке или случайно свое бессмертие. Этот несчастный случай, ошибка - это ничто иное, как только момент возникновения сознания. Став сознательным, человек действительно сделал себя "смертным". Эта идея выражается в библейской легенде о Рае и о самом первом грехе.
Между сознанием и бессознательным возникает созидательная полярность, и это фундаментальное положение мы обязаны понимать. От этой полярности возникает напряжение, приводящее в движение процесс, которой лучше всего понять, если сравнить его с нашими снами. Сны не производятся ни нашим сознательным мышлением, ни нашим эго, ни нашей активной волей. Они выходят из бессознательного. Но регистрирует и наблюдает возникшие образы именно наше сознательное мышление. Мы знаем как сумрачно и тускло наше сознание во время сна. Вот так мы и должны воспринимать состояние сознания у примитивных людей и у детей. В этом смысле примитивные люди и дети живут в постоянном состоянии сна.
Освобождение от отца и матери, означает принятие на себя обязанностей отца и матери, независимо от того, приобретают ли они форму создания семьи или обучение профессии, что быстро приводит к полной гражданской ответственности и принятию целиком мира внешней реальности. Каждый период жизни имеет свои специфические обязанности, а не выполняющий их, то есть не проживший данную фазу, теряет возможность испытать какой-то аспект жизни, а платой за такой отказ является либо отупение, либо оцепенение, либо невроз. Процесс жизни логически и неотвратимо идет вперед и горе тому, кто осмелится избежать ее требований.
Каждый индивидуальный опыт рядом с бессознательным можно сравнить с пузырями на поверхности океана. Сознательное мышление находится в состоянии постоянного изменения и развития. Бессознательное же находится вне времени, оно вечно. Общим в верованиях примитивных людей (в Библии также встречаются отчетливые следы этой идеи) является то, что человек был бессмертен изначально, но потерял по ошибке или случайно свое бессмертие. Этот несчастный случай, ошибка - это ничто иное, как только момент возникновения сознания. Став сознательным, человек действительно сделал себя "смертным". Эта идея выражается в библейской легенде о Рае и о самом первом грехе.
Между сознанием и бессознательным возникает созидательная полярность, и это фундаментальное положение мы обязаны понимать. От этой полярности возникает напряжение, приводящее в движение процесс, которой лучше всего понять, если сравнить его с нашими снами. Сны не производятся ни нашим сознательным мышлением, ни нашим эго, ни нашей активной волей. Они выходят из бессознательного. Но регистрирует и наблюдает возникшие образы именно наше сознательное мышление. Мы знаем как сумрачно и тускло наше сознание во время сна. Вот так мы и должны воспринимать состояние сознания у примитивных людей и у детей. В этом смысле примитивные люди и дети живут в постоянном состоянии сна.
Освобождение от отца и матери, означает принятие на себя обязанностей отца и матери, независимо от того, приобретают ли они форму создания семьи или обучение профессии, что быстро приводит к полной гражданской ответственности и принятию целиком мира внешней реальности. Каждый период жизни имеет свои специфические обязанности, а не выполняющий их, то есть не проживший данную фазу, теряет возможность испытать какой-то аспект жизни, а платой за такой отказ является либо отупение, либо оцепенение, либо невроз. Процесс жизни логически и неотвратимо идет вперед и горе тому, кто осмелится избежать ее требований.
