Погребальная песнь мёртвым: Психология после Красной Книги
1 200 ₽
Характеристики
- Автор
- Хиллман Джеймс , Шамдасани Сону
- Издательство
- Касталия
- Формат книги
- 215x154x16 мм
- Вес
- 0.4 кг
- Тип обложки
- Твердый переплет
- Кол-во стр
- 240
- Год
- 2022
- ISBN
- 978-5-521-18919-8
- Код
- 29103
Тип книги:
печ. книга
Аннотация
В этой книге Джеймс Хиллман и Сону Шамдасани переосмысливают психологию, историю и творчество через призму «Красной Книги» Карла Юнга. Основатель архетипической психологии, Джеймс Хиллман, был одним из самых выдающихся психологов в Америке, он широко известен как самый оригинальный психолог юнгианской школы. Сону Шамдасани, редактор и сопереводчик «Красной Книги», считается ведущим историком Юнга.Хиллман и Шамдасани исследуют ряд вопросов «Красной Книги», таких как наши отношения с умершими, фигуры наших снов и фантазий, природа творческого самовыражения, связь психологии с искусством, повествование и рассказ, значение глубинной психологии как культурной формы, наследие христианства и наше отношение к прошлому, рассматривают их последствия для нашего сегодняшнего мышления.
Содержание
ПредисловиеРазговоры
1. Лос-Анджелес
Первый разговор
2. Коннектикут
Второй разговор
Третий разговор
Четвёртый разговор
Пятый разговор
Шестой разговор
Седьмой разговор
Восьмой разговор
3. Нью-Йорк
Девятый разговор
Десятый разговор
Одиннадцатый разговор
Двенадцатый разговор
Тринадцатый разговор
Четырнадцатый разговор
4. Коннектикут
Пятнадцатый разговор
Благодарности
Отрывок из книги. Пятнадцатый разговор.
С. Ш.: Мы возвращаемся к вопросу о новой психологии. Вместо того, чтобы пытаться создать новую психологию взамен прежней, что было бы задачей поистине огромной, можно было бы просто заявить, что необходимо по-новому взглянуть на старую психологию, пересмотреть ее, заново понять, чем она была, что она делала и как функционировала. Что вы скажете на это?Дж. Х.: Одно из больших преимуществ подобной альтернативы заключается в том, что вы отходите от привычных аргументов “puer senex”, новое против старого, которые что ни на есть клише, но что еще хуже - глупость, о которой только можно говорить. Что было бы шагом в этом направлении?
С. Ш.: В некотором роде, всё что мы обсуждали в наших с вами дискуссиях - именно этот шаг, переосмысление того, чем была психология.
Дж. Х.: Что это было - подход историка - как он создал то, что мы называем психологией.
С. Ш.: Да, способ думать о ней по-другому. Я просто настороженно отношусь к той идее, что нам нужна новая психология. В психологиях недостатка нет.
Дж. Х.: Она стала всемирной организацией, распространившись по всему миру, особенно психология Юнга. Китай, Восточная Европа. Психотерапия всех видов. Так что задача состоит в том, чтобы посмотреть на нынешнюю психологию как на продукт, на результат в причинно-следственном смысле. Я думаю, что мы уже этим занимаемся, как вы сказали: тем, что вы назвали рельсами. Я думаю, что следующий шаг в этом диалоге должен исходить от вас, поскольку вы - историк. Вы знаете, чем является, чем стала психология, а я же занимался своего рода пророчествами - что будет, что говорят карты. Я думаю, что вы можете заглянуть дальше, чем я, оглядываясь назад, действуя в старой ренессансной манере. Оглядываясь назад, смотря по сторонам, можно добиться значительно большего, нежели простых пророческих бредней.
С. Ш.: Это сложный вопрос. Я склонен отделять рассмотрение моей частной космологии, моей частной метафизики от исторической работы.
Дж. Х.: Хорошо. Я присоединюсь к вам в частной космологии.
С. Ш.: Например, музыка занимает гораздо более значимое место в пантеоне, нежели психология. Но я держу это при себе! Однако это связано с некоторыми темами, которые мы обсуждали, поскольку на личном уровне мне важна практика, когда я стараюсь смотреть на вещи с меньшим количеством предпосылок и инкрустаций. Как я могу одновременно чутко относиться к тому, что есть, приветствуя его необычность, одновременно принимая ограниченность понимания?
Дж. Х.: Я слышу голоса, раздающиеся с галерки, которые кричат: «Ну же, дай, дай нам немного авантюрной свободы! Да-1 вай рискнем». И я рисковал, уже в последних беседах, когда говорил, что молодые специалисты, которые готовятся стать психотерапевтами, как минимум должны предаваться искусству, потому что именно в нем они смогут обрести понимание.
