Top.Mail.Ru
Купить Скрытая жизнь братьев и сестер: Угрозы и травмы (pdf)

Скрытая жизнь братьев и сестер: Угрозы и травмы (pdf)

828 ₽
Этот товар можно оплатить Долями
207 ₽ сегодня
и 621 ₽ потом, без переплат
28 мар
207 ₽
11 апр
207 ₽
25 апр
207 ₽
09 май
207 ₽

Тип книги:

эл. книга

Характеристики

Издательство
Когито-Центр
Вес
0.1 кг
Кол-во стр
343
Год
2020
ISBN
978-5-89353-603-4
Код
26715

Тип книги:

эл. книга

Аннотация

Книга восполняет имеющийся в психологической и психоаналитической литературе пробел, касающийся влияния горизонтальных связей в семье (внутри одного поколения) на становление личности и развитие психопатологических черт у детей и взрослых.

Подчеркивается, что появление нового ребенка в семье остро переживается его ближайшими по возрасту братьями и сестрами, меняет семейную расстановку и сложившиеся в ней эмоциональные связи.

Рассматриваются недостаточно обсуждаемые и умалчиваемые вопросы жизни сиблингов: насилие, сексуальные отношения братьев и сестер, выполнение запретов и табу, половые аспекты привязанности – и более общие проблемы: соотношение гендера и пола, взаимосвязь эдипальных и сиблинговых отношений, исторические, этнические
и социальные факторы в жизни братьев и сестер.

Содержание

Предисловие

Глава 1
Сиблинги и психоанализ: обзор
Глава 2
Была ли у Эдипа сестра?
Глава 3
Инцест между сестрой и братом и между братом и сестрой
Глава 4
Взгляд со стороны: «Ребенка бьют»
Глава 5
Гендерные и половые различия: в чем разница? 
Глава 6
Кто сидел на моем стуле?
Глава 7
Привязанность и материнская депривация: как Джон Боулби упустил из виду сиблингов? 
Глава 8
Наше время: сексуальность, психоанализ и социальные изменения
Глава 9
Заключение: сиблинги и вопросы гендера
Примечания 
Литература

Вступление

Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.

Статья 1. Всеобщей декларации прав человека ООН от 1948 года


Исследования показали, что ценности мужского братства не распространяются на женщин, в частности, на них не распространяется идеал братства, который характеризует общественный договор, существующий в современных западных обществах. Братство считается одним из патриархальных явлений. Я думаю, что, хотя такое положение дел и является одним из проявлений мужского доминирования, существует еще один важный аспект – присвоение «братства» патриархатом иллюстрирует то, как все оказывает подчинено вертикальному пониманию, тогда как горизонтальная плоскость полностью игнорируется. Я пришла к мысли, что такая «вертикализация» может быть основным способом, посредством которого идеологии братства (включая сексизм) получают возможность действовать невидимо.

Впервые я осознала важность темы сиблингов в ходе своей работы по исследованию истерии, которая потом была издана под названием «Безумцы и Медузы: Возвращение истерии и влияние сиблинговых отношений на состояние человека (Mad Men and Medusas: Reclaiming Hysteria and the Effects of Sibling Relations on the Human Condition). С тех пор я отмечаю, что тема братьев и сестер вызывает бесконечное число вопросов и является материалом для дальнейшего анализа. Я, естественно, осведомлена о том, что значит быть единственным ребенком. Хотя ситуация может измениться, я уверена, что с точки зрения мировой истории у всех нас есть или же будет сестра или брат, и это важно в психическом и социальном планах. В некотором смысле сверстники заменяют братьев и сестер. Все всегда, конечно же, знали о том, что братья и сестры играют важную роль, но установление связи между сиблингами и фактическими или потенциальными патологиями, глубинными основаниями нашей любви и жизни, ненависти и смерти открывает богатую почву для исследований.

Настоящая книга является чем-то вроде второй точки моего маршрута (книга «Безумцы и Медузы» была в этом смысле первой), к которой меня как психоаналитика привел мой клинический материал. Из этой точки расходится большое количество тропок, и все они ведут в различные места, каждое из которых относится к какой-то из дисциплин, изучающей человеческое общество посредством наблюдения, «тестирования», создания художественных произведений или любым другим способом. То, что я прибегаю к различными источникам, от случаев из жизни до нейропсихиатрии, а также к политическим и гендерным исследованиям, романам, фильмам, антропологическим данным и др. не является следствием моей приверженности как ученого к междисциплинарности, а просто отражает тот факт, что, по моему мнению, нам нужно использовать все возможные средства, чтобы увидеть полную картину и понять исследуемый объект. Размышления и суждения, представленные в этой книги возникли, в частности, в ходе живого обмена клиническим опытом, поэтому они открыты для обсуждения, их можно подтвердить, дополнить или опровергнуть – любая реакция привнесет что-то в эту область, которая требует от нас, чтобы мы посмотрели на нее по-иному. Хочется надеется, что эта книга станет частью этого диалога.

В диалоге, который состоялся в 1920-х годах и действительно приобрел известность, поскольку перерос в жаркую дискуссию, антрополог Бронислав Малиновский утверждал, что разрешения и запреты могут быть более значимыми для отношений между сестрами и братьями, чем для отношений между родителями и детьми. Эрнест Джонс, ведущий психоаналитик, был категорически с этим не согласен. Джонс придерживается мнения о фундаментальном значении тотемов и табу для человеческой культуры в целом применительно к инцесту в отношениях между ребенком и матерью и убийственным тенденциям в отношениях между ребенком и отцом (так называемый эдипов комплекс). Спор не был разрешен, но общая тенденция во всех социальных науках заключалась в том, чтобы в значительной степени отдавать предпочтение вертикальным отношениям ребенка с родителем; а с 1920-х годов, в частности, отношениям ребенка с его матерью. Насколько этот акцент может быть этноцентричным, насколько такой анализ может служить идеологической установке, игнорирующей то, что всем известно,а именно важность сиблингов? Недавно в маленькой деревне на юге Франции, которую я хорошо знаю, моя подруга, обсуждавшая со мной своих маленьких дочерей, сказала следующее: «Конечно, в долгосрочной перспективе они гораздо важнее друг для друга, чем я для них, в конце концов, они будут знать друг друга всю свою жизнь».

Игнорирование сиблингов, как это ни парадоксально, отчасти обусловлено тем акцентом, который мы делаем на детстве как на формирующем этапе человеческого опыта, забывая об этапе взрослости. Эта тенденция, как я полагаю, берет свое начало в XVII веке в западном мире (Aries, 1962); после этого она набирает обороты, достигая пика сначала в XIX, а затем в XX веке. Тем не менее те, кто изучает детей, конечно же, являются взрослыми, и это находит отражение в том, что вертикальные отношения родитель – ребенок переносятся на процесс исследования. Это в высшей степени справедливо в отношении психоанализа, который в качестве основного метода прибегает к исследованию «переноса» чувств ребенка к родителям на личность взрослого психотерапевта. Акцент Малиновского на сиблингах стал пониматься как утверждение о важности роли брата матери. Иными словами, исходная проблема стала рассматриваться в «вертикальной плоскости», а вопросы, лежащие в горизонтальной плоскости, остались вне поля зрения.

По словам Малиновского, восемьдесят лет назад детско-родительские отношения жителей островов Тробриан можно было охарактеризовать как любовные, не содержащие намека на сексуализацию как с точки зрения влечения со стороны ребенка, так и совращения со стороны родителей. Запретной территорией для них были отношения между братом и сестрой.

Читать далее в нашем блоге.

Похожие товары