Top.Mail.Ru
Купить Пластикодрама: Новые направления в арт-терапии

Пластикодрама: Новые направления в арт-терапии

400 ₽
Этот товар можно оплатить Долями
100 ₽ сегодня
и 300 ₽ потом, без переплат
03 фев
100 ₽
17 фев
100 ₽
03 мар
100 ₽
17 мар
100 ₽

Выберите тип книги:

печ. книга

Характеристики

Издательство
Когито-Центр
Формат книги
200x115x8 мм
Тип обложки
Мягкая обложка
Вес
0.27 кг
Кол-во стр
183
Год
2003
ISBN
5-89353-104-3
Код
11709

Выберите тип книги:

печ. книга

Аннотация

В книге рассмотрены истоки становления пластического телесного искусства, дан анализ психотерапевтических телесно-ориентированных подходов, систематизированы и детально описаны пластические техники пантомимы, используемые для психокоррекционных и психотерапевтических задач. Автор рассказывает о самых последних событиях в истории театров движения.


Содержание:

Предисловие
Глава 1. Постмодернизм в психотерапии телесного сознания
1.1. «Эмоциональное» и «концептуальное» в образе телесного «Я»
1.2. Искусство, имагинативность и тело
Глава 2. Феноменология образа телесного «Я»
2.1. Структура образа телесною «Я»
2.2. Телесное «Я» как объект диагностики
Глава 3. Тело, театр, терапия: проблемы и инновации
3.1. Психотерапия и психокоррекция
3.2. Телесно-ориентированные подходы: тенденции развития
3.3. Модели телесно-ориентированных стратегий
3.4. Пластикодрама
Глава 4. Пантомима – искусство трансформации сознания
4.1. История мим-театра и его сегодняшний день
4.2. Консенсус?
4.3. Пластические техники
4.4. Иллюзии
4.5. Пантомимические локомоции
Глава 5. Магия движения
5.1. Модерн и постмодерн в искусстве движения
5.2. Трансовые техники движения
Послесловие. В поиске смысла
Литература
Приложение. Пояснения к фильму «Пластикодрама»

«Эмоциональное» и «концептуальное» в образе телесного «я»

Остановимся на трех теориях, описывающих природу эмоций и представляющих взаимоисключающие позиции.

К первому классу теорий можно отнести взгляды представителей физиологического направления Уильяма Джемса, К. Ланге, У. Кеннона и др. Основным постулатом теории происхождения эмоций Джемса является сведение последних к двум феноменологическим проявлениям: физиологическим и психологическим «состояниям сознания». Согласно Джемсу, «телесные изменения следуют непосредственно за восприятием волнующего факта и... наше переживание этих изменений, по мере того как они происходят, и является эмоцией» (Цит. по: Рейковский, 1979, с. 84). Так называемые «стандартные эмоции» — испуг, гнев, радость и другие — представляют собой «сознание физиологических проявлений». Мы дрожим не потому, что мы боимся, а боимся потому, что мы дрожим. Между восприятием волнующего события и его эмоциональным переживанием Джемс усматривает фрагменты телесного проявления. Осознание человеком наблюдаемых им изменений в своем теле преднастраивает его психику на соответствующий характер эмоционального отреагирования. Таким образом, любой акт восприятия человеком внешнего мира обуславливает физиологические реакции в организме, предшествующие возникновению эмоциональных образов и самих эмоций.

В качестве доказательства данной гипотезы Джемс приводит ряд примеров. Познакомимся с одним из его описаний опыта переживания и объяснения природы события. «Автор (Джемс) хорошо помнит свое удивление, когда семивосьмилетним мальчиком он упал в обморок, присутствуя при кровопускании, которое производилось лошади. Кровь была в ведре, оттуда торчала палка, и, если ему не изменяет память, он мешал ею и смотрел, как она капает с палки, не испытывая ничего, кроме детского любопытства. Вдруг в глазах у него потемнело, в ушах послышался шум, больше он ничего не помнит. Раньше он никогда не слышал о том, что вид крови может вызвать обморок или тошноту (Курсив мой. — В. Н.). Отвращения или ожидания какой-либо другой опасности он также практически не испытывал и даже в том нежном возрасте, как он хорошо помнит, не мог не удивиться тому, как простое физическое присутствие ведра темно-красной жидкости смогло оказать такое потрясающее действие на организм» (Цит. по: Рейковский, 1979, с. 88). Следовательно, «стандартная эмоция» не имеет другого психического статуса, чем форма переживания телесных проявлений или чем форма их представления.

Рассматривая проявление эмоций высшего порядка, так называемые «моральные, интеллектуальные и эстетические переживания», Джемс настаивает на признании их телесной природы, отрицая возможность проявления чистых внетелесных эмоций. Он различает когнитивное и непосредственное телесное восприятие, подкрепляя свою позицию утверждением, что тело резонирует на воздействия значительно тоньше, чем обычно предполагают.

Взгляды сторонников и противников гипотезы Джемса существенно различны. Представители «физиологического подхода»: основоположник бихевиоризма Джон Уотсон, эмпирик Эдуард Клапаред — видят в эмоциональном поведении прежде всего отражение некоторого специфического вида реакций висцеральной и секреторной природы. Эмоции, по их мнению, предстают как акты «сознания глобальной установки организма, ...как сознание формы или «гештальта», многочисленных органических впечатлений» (Цит. по: Рейковский, 1979, с. 96).

Противоположную позицию занимает экзистенциалист Жан-Поль Сартр. В низведении эмоций к низшим рефлекторным реакциям Сартр усматривает пораженческий тип поведения. «Когда задача слишком трудна и когда мы не можем удержать высших форм поведения, которые были бы к ней приспособлены, тогда освобожденная психическая энергия расходуется другим путем: мы придерживаемся более низких форм поведения, которые требуют меньшего психологического напряжения» (Сартр, 1990). Модель биологизации природы эмоций, таким образом, несет в себе признаки «сознания поражения».

Вторым направлением в классификации природы эмоций, интересующим нас в рамках исследования искусства пластики, является психоаналитический подход. Психоаналитическая концепция природы эмоционального переживания сводится к трем постулатам:

  • источники эмоций обнаруживаются в биологических влечениях, вырастающих из требований метафорического образования Ид;
  • в процессе развития личности и формирования новыx психических образований Эго и Супер-Эго эмоции проявляются как разрешение противоречий между тремя психическими структурами;
  • Эго и Супер-Эго в своей непосредственной данности могут стать источниками зарождения эмоциональных переживаний и аффектов.
Читать далее в нашем блоге

Похожие товары