Психоаналитические идеи и философские размышления (pdf)








и 432 ₽ потом, без переплат
- Автор
- Лейбин В. М.
- Издательство
- Когито-Центр
- Вес
- 0.1 кг
- Кол-во стр
- 780
- Год
- 2017
- ISBN
- 978-5-89353-508-2
- Код
- 22642
Содержание
- Вместо предисловия
Часть I
Психоаналитические идеи
- Феномен безумия в современном мире
- Очерк о фрейдовском психонализе
- Из истории индивидуальной психологии
- Из истории психоаналитического движения
- Гомосексуализм как одна из форм сексуальной деятельности человека
- Психоанализ и история
- Психоанализ и социальные науки
- Фрейд и Юнг: конфликты интерпретации
- Развивающаяся личность
- Французский Фрейд
- Общительный Бог
- Психоаналитическая психология
- Психоанализ и религиозный опыт
- Основы психоанализа
- Искусство толкования: философская и психоаналитическая герменевтика
- Письма Зигмунда Фрейда Вильгельму Флиссу
- Этические воззрения З. Фрейда
- Зигмунд Фрейд как консультант
- Анатомия страха
- Призрак Отца, или Диалектические кентавры
- Объектные отношения и специфика детских переживаний в представлении М.Кляйн
- Объектные отношения, базисный дефект и регрессия
- Роль переходного объекта, иллюзии и игры в психическом развитии ребенка
- Психология Самости
- Ответ зарубежным ученым по поводу одной дискуссии
- Каротенуто Альдо
- Лотан Цви
- Переписка Фрейда с Юнгом
- Переписка Шпильрейн с Фрейдом
- Нарциссизм: вектор развития психоаналитических идей
- Почему «Дневник матери» В. Шмидт не был опубликован в 20-х годах ХХ в.?
- Фрейд в Париже
- Экспрессия лица как объект психоаналитического исследования
- Концептуальные предпосылки экзистенциально-феноменологической психологии Р. Лэйнга
- Экзистенциально-феноменологические представления Р. Лэйнга о личности
- Поведение и переживание личности: экзистенциально-феноменологический подход
- Р. Лэйнг и его лицо: гений или безумец?
- Исследовательские задачи и терапевтические наработки Р. Лэйнга
- Онтологическая неуверенность, тревога и невоплощенное Я
- Истинное и ложное «Я»
- Музей Шпильрейн
- Мужество и стойкость Зигмунда Фрейда
- Образ ребенка в пpоцессе общения с зеркалом
- Психоанализ: история, современность и перспективе
Часть II
Философские размышления
Цели для человечества
- Личность и Самость
- Философия и методология в социальных науках
- Человеческие качества
- Восстановление состояния добра в мире
- Неклассическая философская антропология
- Концептуализация потребностей при решении задач моделирования глобального развития
- Экзистенциальная феноменология
- От отчуждения к свободе
- Цивилизация варварства
- Новая концепция развития
- Системно-символическая концепция Людвига фон Берталанфи
- Человеческие потребности: историко-философский анализ
- Глобальный мозг
- Технократизм, постиндустриальное общество, технотронная цивилизация
- Новые веяния в зарубежной философии
- За пределами роста
- Разум, благоразумие и глобальная этика
- Внешний мир и психическая реальность
- Открытие Америки: личные впечатления и размышления о жизни
- Качества жизни: концепция, методы исследования, индикаторы
- Отчуждение и поиск смысла
- Окарикатуривание мира
- Жизнь и смерть
- По ту сторону добра и зла (этический срез «плахи» Ч. Айтматова)
- Перестройка прошлого или изобретение будущего
- «Форум» Вернера Эрхарда
- Открытый мир: рационализация самообмана
- Социум: от конфронтации к социальной стабильности
- Аурелия Печчеи: штрихи к портрету
- Неодинокое одиночество
- Электронное обращение граждан в государственные структуры и безопасность общества
- Специфические особенности, принципы и методы онлайн-обучения
- Концептуальные основы понятийного аппарата и принципов организации электронного правительства
- Список опубликованных работ автора
Анатомия Страха
Всевозможные страхи перед силами природы и космоса, могущественными богами и дьяволами, властолюбивыми тиранами и жестокими завоевателями всегда вызывали у смертного человека священный трепет, связанный с неизбежной судьбой и неумолимым роком. Это не ускользнуло от пытливых умов, размышляющих над загадками мира и стремящихся проникнуть в тайники человеческой души. Поэтому страх, как один из существенных атрибутов жизни, несомненно, привлекал к себе внимание мыслителей прошлого. Не случайно уже в далекой древности объектом осмысления становится такое состояние человека, которое характеризовалось страхом, вызванным воспоминаниями о кошмарах прошлого или тревогами в связи с неопределенным будущим. Так, Сенека полагал, что память человека часто возвращает его к ранее пережитым мукам страха, в то время как Локк считал, что страх обусловлен неудовлетворением души при мысли о будущем зле.
На протяжении многих столетий разные мыслители эпизодически обращались к рассмотрению феномена страха. Однако данная проблема не являлась основной, составляющей сердцевину философских и естественнонаучных систем. Пожалуй, лишь датский философ XIX в. С. Кьеркегор поставил ее в центр своих размышлений, рассматривая страх в качестве возможной или действительной свободы человека, что нашло отражением в его работе «Страх и трепет» (1843).
Одним из тех, кто в начале XX столетия задумался над проблемой страха, был австрийский врач-невропатолог Зигмунд Фрейд (1856-1939), создавший психоаналитическое учение и положивший начало возникновению психоаналитического движения, распространенного сегодня во многих странах мира. Его сравнительно небольшая по объему работа, появившаяся в 1926 г. на немецком языке под названием «Торможение, симптом и страх», а год спустя переведенная на русский язык и изданная в нашей стране как «Страх», представляет значительное влияние в научной литературе. К сожалению, данная работа известна лишь узкому кругу специалистов и не является достоянием общественности.
Как ни странно, но ни в одном отечественном словаре или энциклопедии, в которых даются краткие сведения о Фрейде и психоанализе, нет даже упоминания об этой книге. Между тем в идейном наследии Фрейда размышления о страхе занимают важное место: они способствуют раскрытию целого ряда вопросов, связанных с адекватным пониманием психоаналитического учения о человеке, этиологии неврозов, причинах возникновения разнообразных психических расстройств. По его собственному выражению, «проблема страха - узловой пункт, в котором сходятся самые различные и самые важные вопросы, тайна решения которой должна пролить яркий свет на всю нашу душевную жизнь» (Фрейд, 1989, с. 251).
Читателю, впервые обратившемуся к Фрейду, самому предстоит разобраться в теоретических построениях основателя психоанализа, излагавшего эволюцию своих взглядов на проблему страха. Причем с первых же страниц этой книги ему придется столкнуться с некоторыми трудностями, обусловленными специфическим видением основ человеческой деятельности, преломленным через сексуальные функции, символические замещения и психоаналитические понятия типа Оно, Я, Сверх-Я. Не думаю, что эти трудности станут помехой на пути читательского интереса. Скорее, напротив, они вызовут потребность обратиться к другим работам Фрейда, в которых подробно излагаются психоаналитические взгляды на человека. Тем более что за последнее время появился ряд изданий на русском языке, и при желании читатель может ознакомиться с ними.
Учитывая это обстоятельство, нет необходимости подробно излагать психоаналитические идеи и концепции, лежавшие в основе фрейдовского понимания человека вообще и проблемы страха в частности. Надеюсь, читатель сам испытает истинное удовольствие от соприкосновения с творческой мыслью Фрейда и с изящным слогом, характерным для многих его работ. Кратко остановлюсь лишь на некоторых аспектах психоаналитического подхода к пониманию страха, обусловленного как клинической практикой, так и теоретическими размышлениями Фрейда о внутрипсихических конфликтах личности.
Прежде всего, следует иметь в виду, что в своей клинической работе Фрейд столкнулся с так называемыми фобиями невротиков, выражающимися в боязни животных. Объяснение подобных фобий рассматривалось им через призму амбивалентных чувств, возникающих в раннем детстве, когда ребенок одновременно боится какого-то животного и в то же время проявляет к нему живой интерес, фиксируя на нем внимание и подражая ему. Такие амбивалентные чувства к животному являются, в понимании Фрейда, не чем иным, как бессознательными заместителями в детской психике скрытых установок, свидетельствующих о специфических отношениях ребенка к родителям, в частности мальчика к отцу. Благодаря такому замещению предпринимается попытка разрешения внутрипсихических конфликтов, разыгрывающихся в глубинах детской психики.
Читать далее в нашем блоге