Психотехнический проект Николая Цзена: История человека и книги глазами друзей и современников

Аннотация

Книга посвящена жизни и творческому наследию Николая Владимировича Цзена (1954–1983), одаренного психолога и удивительного человека. В ее написании участвовали более 20 авторов, многие из которых известные представители психологической науки и психологи-практики, стоявшие в 1970–1990-х годах у истоков российской практической психологии.

Развернуты три основных сюжета. Первый – о книге «Психотехнические игры в спорте» (1985), написанной Н. В. Цзеном в соавторстве Ю. В. Пахомовым. Полный текст «Психотехнических игр» включен в сборник отдельным разделом и дополнен отзывами и комментариями. В них авторы делятся опытом встречи с этой первой в своем роде книгой, ставшей для них и арсеналом дефицитных в те годы инструментов и методик, и источником вдохновения в поиске собственных путей. Второй сюжет посвящен концепции психотехнического мифа Николая Цзена, ее значению и творческому развитию современными психологами-практиками. Третий сюжет – воспоминания друзей Николая Цзена. Сквозь памятные эпизоды проглядывает образ человека своеобразной одаренности, встречи и дружбы с которым приподнимали над повседневностью и часто оказывались поворотными в судьбе и выборе пути.

Содержание

От автора-составителя
Раздел 1. 36 Лет спустя
Бестселлер 1985
Юрий Пахомов
Давно пора!
Юрий Дружкин
Прошло пятнадцать лет…
Зоя Иванова
Творить быстрее, выше, дальше
Александр Кроник
Случай в классе
Виктор Щапов
Первые читатели
Юрий Пахомов
«Психотехнические игры в спорте» как феномен советской культуры
Валерий Олешкевич
Курс на прикладную психологию, или как подготовить психолога-практика?
Валерий Олешкевич
Психотехнический миф и веселые мячики познания
Михаил Кларин
Предвкушение
Леонид Кроль
Как писалась эта книга
Юрий Пахомов
Раздел 2. Н. В. Цзен, Ю. В. Пахомов. Психотехнические игры в спорте
Предисловие
Глава I. Практическая психология в спорте: проблемы, проблемы, проблемы…
Глава II. Как организовать и провести занятия
Глава III. Внимание и самоконтроль
Глава IV. Воображение и саморегуляция
Глава V. Рефлексия, эмпатия, бессловесное общение
Глава VI. Состояние сознания
Глава VII. Как организовать и провести занятия (продолжение)
Приложения
Приложение 1. Приемы модификации психотехнических упражнений
Приложение 2. Схема переходов между состояниями (см. обсуждение упражнения № 54 «Декада»)
Приложение 3. Из отчета о соревнованиях по психотехническому многоборью в команде современного пятиборья ЦСКА
Список цитированной литературы
Рекомендуем прочитать
Раздел 3. Таким мы его помним
Каким он был
Юрий Пахомов
Всего несколько слов
Татьяна Ошанина
Как друг мой Колька планировал эксперименты
Александр Шмелев
Несколько воспоминаний о студенте, который был талантлив на грани гениальности и предельно честен
Борис Величковский
Об одной стороне философии жизни Коли Цзена
Виталий Дубровский
Один день с Колей
Елена Новикова
Нас подружил Кирилл Васильевич Бардин в годы моей наивной юности…
Татьяна Войтенко
Однажды Коля…
Владимир Докучаев
Подарок от Цзена
Михаил Иванов
Штрихи к портрету
Юрий Пахомов
Яркое лето 1975 года
Юрий Пахомов
Раздел 4. Понять. Разгадать. Осмыслить
Перпендикулярный взгляд
Марк Подольский
О способностях человеческих и сверхчеловеческих
Юрий Пахомов
Человек-загадка или человек – загадка?
Юрий Пахомов
Психофизика как психотехника запредельного
Юрий Пахомов
Путь к совершенному человеку существует
Юрий Громыко
Раздел 5. Анатомия психотехнических игр
Психотехника и ТРИЗ
Юрий Пахомов
История четырех изобретений
Юрий Пахомов
Тройное дно психотехнических упражнений
Юрий Пахомов
Психология групповых эффектов
Юрий Пахомов
Раздел 6. Старое новое слово «Психотехника»
Дадим вещам имена
Юрий Пахомов
Как мы понимаем психотехнику
Михаил Папуш, Юрий Пахомов
О профессиональной психотехнике и психотехнической культуре
Юрий Дружкин, Михаил Папуш, Юрий Пахомов
Революция в мышлении: от психотехнического обеспечения к психотехническому конструированию
Олег Бахтияров
Раздел 7. Психотехнический миф в действии
Первое упоминание
Юрий Пахомов
Психотехническая мифология вокруг нас
Михаил Иванов
Как работает психотехнический миф
Юрий Пахомов
Всемирный театр Буссе
Юрий Пахомов
Сила психотехнического мифа
Юрий Пахомов
Психотехника и работа мифа в художественном восприятии
Юрий Дружкин
Психотерапия как игра миров (из переписки с Юрием Пахомовым)
Михаил Папуш
В чьем «мифе» работаем? Как я понимаю концепцию психотехнического мифа Николая Цзена
Борис Мастеров
Два мифологических сюжета
Юрий Пахомов, Владимир Серкин
Культурный символ как психотехнический миф
Юрий Пахомов
Раздел 8. Психотехника и спорт
Сорок лет тому назад
Владимир Докучаев
Психотренинг в практике спортивного психолога
Константин Бочавер
Нужна ли психотехника современному спорту?
Истоки гандбольного мышления
Денис Парамонов
О, спорт, ты – мир 21: от психотехник к космотехникам
Денис Парамонов
По ту сторону сверхнапряжений
Денис Парамонов
Миры над паркетом
Юрий Пахомов
Команда моей мечты
Юрий Пахомов
Пути развития большого спорта
Денис Парамонов, Валерий Олешкевич, Юрий Пахомов
Последняя дружба
Юрий Пахомов
Раздел 9. Контрасты. Созвучия. Параллели
Николай Цзен и Николай Носов
Михаил Пронин, Юрий Пахомов
Николай Цзен и Фёдор Василюк
Юрий Пахомов
Николай Цзен и Сергей Овсянников
Юрий Пахомов
Николай Цзен и Адольф Хараш
Юрий Пахомов
Об авторах статей и комментариев

Отрывки из книги. В чьём «мифе» работаем?

Николай Цзен был очень внимательным человеком. Слушая собеседника, он вычленял в его рассказе то, как тому явлен мир, какие «силы» действуют в его картине мира. Другими словами, как человек осознает и структурирует свой опыт на основе субъективной картины мира, и какие возможности влиять на ситуацию открывает перед ним эта картина.

«Психотехнический миф» - это сформулированное в терминах той или иной картины мира представление о том, что и как нужно делать, чтобы получить желаемый психологический результат. «Мифом» это представление названо не потому, что не соответствует реальности, а потому, что оно выполняет ровно ту же функцию, какую выполняет «культурный миф»: структурирует и направляет его опыт, независимо от своей истинности или ложности.

Как это работает? К психологу приходит ветеран-«афганец». У него неконтролируемый гнев, один из распространённых симптомов посттравматического стрессового расстройства.   Происходящее с ним он описывает так: «В конфликтной ситуации я чувствую, что начинает натягиваться какая-то резинка, как тетива арбалета. Я стараюсь удерживать её, не отпускать, но от этого натягиваю ещё сильнее, напряжение тетивы усиливается. В конце концов пальцы устают, тетива срывается, и я уже не могу удержать стрелу – она летит в моего противника: слова, крики, а часто и кулаки. Так происходит и с женой, и с сослуживцами, и со случайными людьми. Прекрасно понимаю, что и поводы мелкие, и неправ я бываю! Недавно избил парня на остановке – не отвечал на мои вопросы, игнорировал. Оказывается, он меня просто не слышал, в наушниках был. Это я потом сообразил, но было уже поздно».

Конечно, арбалет, тетива - это метафоры. Однако они отражают «конструкцию» субъективной картины мира. Картины, в терминах которой человек интерпретируют свой опыт эмоциональной динамики, описывает свои попытки изменить эту динамику, управлять ею.

Обсудили с «афганцем» его картинку. Задались вопросом: а что, если отпускать стрелу сразу, не сдерживая? Как она полетит? Хватит натяжения тетивы, чтобы стрела долетела до места назначения? А как это сделать – отпустить сразу? Повспоминали, стараясь подробно смоделировать возрастающее напряжение, поэкспериментировали. Оказалось, что «отпустить» - это вместо произносимого с напряжением сквозь зубы слова «с-с-с-с…ка», которое всегда сопровождало начало вспышки неконтролируемого гнева, сказать, растягивая гласную: «су-у-у-у…» Тогда стрела летит недалеко, и как бы даже отклоняется от траектории. По ходу «афганец» отметил, что вместо гнева у него возникает другая эмоция: любопытство – долетит ли? попадёт ли в цель? В «полевых испытаниях» - реальных жизненных ситуациях между терапевтическими сессиями – он пытался выяснить, при каком максимальном натяжении «тетивы» он еще не срывается в состояние неконтролируемого гнева. Стороннему наблюдателю эти совместные экзерсисы консультанта и клиента могут показаться «сумасшедшим домом», но для обладателя картины мира, в которой гнев представлен как арбалет и стрела, всё было понятно и работало…

Психотехника и работа мифа в художественном восприятии 

Идея психотехнического мифа плодотворна не только при подготовке спортсменов или в рамках психотерапии. Психотехническими мифами, не произнося таких слов, пользуются многие педагоги в разных видах искусства. Например, музыканты. Вам доводилось когда-нибудь слышать, как объясняет пианист или вокалист своему ученику процесс рождения звука? На первых шагах обучения фортепианной игре педагог не только объясняет и показывает, как должна стоять и двигаться рука, но и формирует образное представление о процессе рождения звука. В этом представлении звук часто рождается не в струне от удара молоточка, а где-то в плече, или даже в спине. Во всяком случае, так нужно чувствовать, чтобы рождался качественный звук. Нечто похожее применяют в своей профессиональной практике и вокалисты, описывая, где звук возникает, и куда его следует направлять.

Один из таких мифов я использую для обучения студентов достигать состояния художественного транса – глубокого контакта с произведением искусства, при котором симфония или картина особенно остро и сильно воздействует на сознание.

История начиналась так. Иногда я заставал себя перед пейзажем или портретом в необычном состоянии: картина превращалась в яркую и обладающую глубиной сцену. Все в ней начинало дышать. А с портретов на меня смотрели как будто живые люди. Это наполняло меня необычным и сильным чувством, которое хотелось переживать снова и снова. Я назвал такое состояние художественным трансом. Сначала оно возникало случайно, помимо моей воли. Затем я научился вызывать художественный транс по собственному желанию. Входить в него мне помогал образ из романа писателя-фантаста Станислава Лема. Это Солярис - мыслящий Океан, обладающий способностью на основе обрывков информации, считанных из сознания и подсознания людей, реконструировать живые личности.

Психотехнический миф состоит в том, что мозг играет роль такого Океана. Океан как метафора мозга. А мозг - и это факт науки - обладает информационным богатством, неизмеримо превосходящим все, что мы сознаем и помним. Мы несем свой Океан в себе, и, погружаясь в этот миф, осваиваем тем самым технику вхождения в художественный транс.

Миф о Солярисе сложился у меня сам собой, а затем я стал активно им пользоваться. Сначала – для углубления собственного опыта восприятия произведений искусства. Затем – для обсуждения подобного опыта с другими людьми. И, наконец, – для разработки упражнений и техник управления художественным трансом, для обострения у учеников способности воспринимать шедевры живописи и музыки.

Глядя на картину, человек имеет перед собой лишь плоский холст с нанесенными на него красками. И если он воспринимает при этом образы предметов, если видит «глубину», разное расположение и удаленность вещей в трехмерном пространстве, то даже этот скромный результат достигается благодаря творческой работе психики. Подобно тому, как Солярис восстанавливал гостей космической станции из воспоминаний экипажа, наше воображение восстанавливает трехмерную выразительную сцену. Но искушенный зритель видит не только это. Он может чуть ли не физически ощутить, каковы изображенные предметы на ощупь, холодные они или горячие, сухие или влажные, гладкие или шероховатые. На картине можно увидеть воздух и игру света, ощутить пространство… И чем глубже художественный транс – тем более реальной и наполненной живой энергией видится картина…