Top.Mail.Ru
Купить Будущее отца: Как изменится его место в семье и обществе?

Будущее отца: Как изменится его место в семье и обществе?

750 ₽
Этот товар можно оплатить Долями
189 ₽ сегодня
и 561 ₽ потом, без переплат
29 мар
189 ₽
12 апр
187 ₽
26 апр
187 ₽
10 май
187 ₽

Тип книги:

печ. книга

Характеристики

Переводчик
Дюбуа Эльвира
Издательство
Когито-Центр
Формат книги
207x135x13 мм
Вес
0.27 кг
Тип обложки
Твердый переплет
Кол-во стр
179
Год
2021
ISBN
978-5-89353-608-9
Код
25893

Тип книги:

печ. книга

Аннотация

Возможно Вас заинтересует уценённая версия книги.

С завершением западного классического патриархата позиция отца в семье радикально изменилась, как и его «ролевое отцовское поведение». Появилось огромное количество семей с одним родителем, и отныне, чтобы родить ребенка, женщина уже не нуждается в физической встрече с мужчиной. 

Как отразится этот переворот на филиации и на будущих поколениях? Не пострадают ли от него мужчины, а также дети и женщины?

Психоаналитик Жан-Пьер Винтер приглашает поразмыслить над этими вопросами в мире, отмеченном исчезновением отца. Автор напоминает, что «место отца» – это не только место маскулинной фигуры воспитателя, и обрисовывает возможные функции отца в современном обществе.

Содержание

Пролог. Основополагающий миф
Первая часть. Фигуры отца
1. «Страшные сады», или амбивалентность
Почему именно эта книга? 
Рассказ
Униженный отец 
Вторжение комического
2. Фигуры отца в психической жизни
1. Тот самый вопрос 
2. Символический ответ 
3. Щенок 
4. Отец, «которого слишком много» 
5. Наследник Мальборо
6. Сын освобожденного парижанина 
7. Непокорная девочка 
8. Маму стало не узнать 
9. Путаница в филиации
3. Жизнь прекрасна
Акт отца: восстановить разницу
Как сделан фильм (композиция)
Отец-буффон
Место культуры
Загадка отца
Наслаждение, вы говорите?
Загадка 
Сокрытие
4. От «мертвого отца» к символическому отцу
Другой миф
Поворот
Перемещение понятия отца
Вторая часть. Исчезновение отца
5. Два важных момента
Подростковый возраст
Вытеснение?
Закон
Другой важный момент
6. Различие полов
Попытка обойти различие полов
Заменить отсутствующего
Разность полов реальна
«Выбор пола»
7. Узловой момент в понятии отцовства
8. «Голос» отца
Церковные колокола
Желание и воля
9. Важность генеалогии
Клиническое подтверждение 
Реакционер ли я?
Когда закон ликвидирует отца
Отцовская функция
Третья часть. Без отца
10. Общество братьев
«От отца к худшему»
Ребенок без отца
Отец или Бог
11. Заметка о прощении 
12. Легализовать семьи без отца
Существование отца
Символическое исчезновение
Сперматозоид не заменит отца 
Каким образом это касается и нас?
Что значит быть рожденным от мужчины и женщины?
Признать, что человек не всесилен
Эпилог. Отец 
Приложение
Джемма Дюран. Между этикой и практикой 
Благодарности

«Страшные сады», или амбивалентность 

            Читатель предупрежден, что с некоторыми знаниями, получаемыми с помощью психоанализа, ему будет трудно смириться. Психоанализ — это определенный способ слышать пришедшего на прием человека, принимая во внимание его бессознательное измерение. А что касается отца, то вот вывод, способный, пожалуй, разочаровать больше всего: признание того факта, что у ребенка был отец (или его не было), не зависит ни от его человеческих качеств, ни от той любви, которая была (или не была) между ребенком и его отцом. Здесь важно другое. 

ПОЧЕМУ ИМЕННО ЭТА КНИГА? 

            Существует множество произведений, рассказывающих об отношениях отца и сына. Эта тема побудила меня обратиться к небольшому роману Мишеля Кента «Страшные сады»*, название которого происходит от следующих строчек поэмы Аполлинера «Каллиграммы»: 

И как трогательны гранаты
В наших страшных садах. 

            « Каллиграммы» появились на свет между 1913 и 1916 годами и имеют подзаголовок «Поэмы мира и войны». Аполлинер умер в 1918 году: его сады – это поле битвы. Мишель Кент посвятил роман своему деду — шахтеру, воевавшему под Верденом, и своему отцу, школьному учителю, участнику Сопротивления. Параллельно с реальной историей, происшедшей в годы Второй мировой войны, я увидел в этой книге – в чистом, беспримесном виде – отношение сына к отцу, его взгляд на отца. Это история мальчика, который стыдился своего отца, и того, что случилось потом. 

РАССКАЗ 

            Отец мальчика, учитель, изображал клоуна на семейных и школьных праздниках. Добровольно взяв на себя обязанность участвовать во всех мероприятиях городка, он посвящал этому все свои выходные, а также неизменно приводил на них свою семью — жену и двух сыновей. Семье, казалось, это нравилось, за исключением одного из сыновей, рассказчика, который буквально умирал от стыда. Каждый раз он старался показать, что не имеет ничего общего с этим отцом-клоуном, раскрашенным, с красным носом, с зелеными волосами, который к тому же так плохо играл!

            В один прекрасный день один из кузенов отца зовет их в кино на фильм о войне под названием «Мост». Имея свою семью, этот человек тем не менее приходит к ним каждое воскресенье обедать, и кажется непонятным, почему он так часто обретается у них. Подросток догадывается, что этот фильм, рассказывающий о героических эпизодах Второй мировой войны, должен иметь для него какое-то особое значение... И действительно, выйдя из кино, кузен отводит его в сторону со словами: «Я должен тебе рассказать одну историю». И вот что он рассказывает:

            «Во время войны мы с твоим отцом уже были друзьями. Мы были молоды и хотели немного поучаствовать в Сопротивлении, чтобы развеять скуку и чтобы не стыдно было смотреть на себя в зеркало. И вот однажды мы решили взорвать вокзальный трансформатор. Мы пошли вдвоем, не зная, удастся ли нам привести наш план в действие, с таким чувством, с каким играют в лотерею, уповая на удачу и благоприятное стечение обстоятельств. И вот мы взорвали трансформатор и благополучно вернулись домой! На следующее утро, спокойно выспавшись, мы были заняты тем, что расставляли в подвале банки с вареньем, и тут вдруг приходят немцы и приказывают нам следовать за ними. Мы трясемся от страха, думая, что они знают, что это мы взорвали трансформатор, но скоро понимаем, что они этого не знают. Они просто арестовали нас и держат.

            И вот нас с твоим отцом и еще двоих держат в большой яме, а мокрая глина скользит под ногами, и мы не можем оттуда выбраться, даже встав один другому на плечи. Им не нужен был даже часовой, чтобы охранять нас!

            Но на следующее утро над нашими головами появляется охранник, он усаживается на краю ямы и свешивает ноги. Он пытается достать из кармана бутерброд, потом еще несколько бутербродов, делая вид, что у него не получается, потом бросает их в воздух, неуклюже ловит, дует в свое ружье, как будто в трубу. Издевается он над нами, что ли?

            Потом он начинает ронять на нас бутерброды, как будто по неосторожности, и мы понимаем наконец, что он принес их специально для нас».

            Далее кузен рассказывает, что после того, как им удалось чудом спастись в этих чрезвычайных обстоятельствах от смерти, они узнали, что этот человек пытался скрасить их последние часы перед казнью и что в гражданской жизни он был профессиональным клоуном. Он немного говорил по-французски и, будучи клоуном, пытался дать им другую идею о жизни, чем та, которую навязывала эпоха.

            В книге рассказ кузена совпадает по времени с процессом Мориса Папона. Автор говорит, что у входа в трибунал видели величественного клоуна с плохо наложенным макияжем, в странном костюме, пытавшегося проникнуть в зал дворца юстиции Бордо, но полиция его не пропустила. Говорили, что тот же самый клоун дождался выхода обвиняемого, но не подошел к нему и не пытался с ним заговорить, а только смотрел издалека. Тот же человек, но уже без клоунского одеяния, несколько раз присутствовал на судебных слушаниях и прениях. Каждый раз он ставил на колени желтый чемоданчик из потертой кожи, в котором хранил свой клоунский костюм. Один судебный пристав позже вспомнил, что он слышал слова этого человека после того, как был вынесен приговор: «Если нет истины, то откуда взяться надежде?»

            Когда кузен рассказал ему эту историю, подросток наконец-то понял, почему отец изображал клоуна — в память о том человеке, который спас им жизнь, им двоим.

            История заканчивается тем, что этот мальчик «присваивает» историю, случившуюся с отцом, делает ее своей. В конце книги рассказчик пишет: «Завтра я подведу большими черными кругами веки, наложу на щеки белый грим, как у фальшивого покойника. Я попытаюсь, папа, быть теми, чей смех навеки заглох в том березовом лесу на рассвете – тот смех, который ты пытался воскресить, играя клоуна. Я попытаюсь быть тобой – человеком, который никогда не терял памяти. Попытаюсь как смогу. Я постараюсь быть хорошим клоуном. И, может быть, я смогу быть человеком — во имя всех». 

Читать далее в нашем блоге.

Похожие товары