Top.Mail.Ru
Купить Психоаналитические идеи и философские размышления (pdf)

Психоаналитические идеи и философские размышления (pdf)

576 ₽
Этот товар можно оплатить Долями
144 ₽ сегодня
и 432 ₽ потом, без переплат
29 мар
144 ₽
12 апр
144 ₽
26 апр
144 ₽
10 май
144 ₽

Тип книги:

эл. книга

Характеристики

Издательство
Когито-Центр
Вес
0.1 кг
Кол-во стр
780
Год
2017
ISBN
978-5-89353-508-2
Код
22642

Тип книги:

эл. книга

Аннотация

В книге содержатся материалы, посвященные осмыслению различных аспектов психоанализа и философии. Предметом рассмотрения являются вопросы, касающиеся истории психоаналитического движения и феномена безумия в современном мире, специфики объектных отношений и психопатологии самости, человеческих потребностей и качества жизни, добра и зла, отчуждения и свободы, экзистенциальной феноменологии и неклассической философской антропологии, социума и рационализации самообмана, методов онлайн-обучения и принципов организации электронного правительства.

Содержание

  • Вместо предисловия

Часть I
Психоаналитические идеи

  • Феномен  безумия  в современном мире
  • Очерк о фрейдовском психонализе
  • Из истории индивидуальной психологии
  • Из истории психоаналитического движения
  • Гомосексуализм как одна из форм сексуальной деятельности человека
  • Психоанализ и история
  • Психоанализ и социальные науки
  • Фрейд и Юнг: конфликты интерпретации
  • Развивающаяся личность
  • Французский Фрейд
  • Общительный Бог
  • Психоаналитическая психология
  • Психоанализ и религиозный опыт
  • Основы психоанализа
  • Искусство толкования: философская и психоаналитическая герменевтика
  • Письма Зигмунда Фрейда Вильгельму Флиссу
  • Этические воззрения З. Фрейда
  • Зигмунд Фрейд как консультант
  • Анатомия страха
  • Призрак Отца, или Диалектические кентавры
  • Объектные отношения и специфика детских переживаний в представлении М.Кляйн
  • Объектные отношения, базисный дефект и регрессия
  • Роль переходного объекта, иллюзии и игры в психическом развитии ребенка
  • Психология Самости
  • Ответ зарубежным ученым по поводу одной дискуссии
  • Каротенуто Альдо
  • Лотан Цви
  • Переписка Фрейда с Юнгом
  • Переписка Шпильрейн с Фрейдом
  • Нарциссизм: вектор развития психоаналитических идей
  • Почему «Дневник матери» В. Шмидт не был опубликован в 20-х годах ХХ в.?
  • Фрейд в Париже
  • Экспрессия лица как объект психоаналитического исследования
  • Концептуальные предпосылки экзистенциально-феноменологической психологии Р. Лэйнга
  • Экзистенциально-феноменологические представления Р. Лэйнга о личности
  • Поведение и переживание личности: экзистенциально-феноменологический подход
  • Р. Лэйнг и его лицо: гений или безумец?
  • Исследовательские задачи и терапевтические наработки Р. Лэйнга
  • Онтологическая неуверенность, тревога и невоплощенное Я
  • Истинное и ложное «Я»
  • Музей Шпильрейн
  • Мужество и стойкость Зигмунда Фрейда
  • Образ ребенка в пpоцессе общения с зеркалом
  • Психоанализ: история, современность и перспективе

Часть II
Философские размышления

Цели для человечества

  • Личность и Самость
  • Философия и методология в социальных науках
  • Человеческие качества
  • Восстановление состояния добра в мире
  • Неклассическая философская антропология
  • Концептуализация потребностей при решении задач моделирования глобального развития
  • Экзистенциальная феноменология
  • От отчуждения к свободе
  • Цивилизация варварства
  • Новая концепция развития
  • Системно-символическая концепция Людвига фон Берталанфи
  • Человеческие потребности: историко-философский анализ
  • Глобальный мозг
  • Технократизм, постиндустриальное общество, технотронная цивилизация
  • Новые веяния в зарубежной философии
  • За пределами роста
  • Разум, благоразумие и глобальная этика
  • Внешний мир и психическая реальность
  • Открытие Америки: личные впечатления и размышления о жизни
  • Качества жизни:  концепция, методы исследования, индикаторы
  • Отчуждение и поиск смысла
  • Окарикатуривание мира
  • Жизнь и смерть
  • По ту сторону добра и зла (этический срез «плахи» Ч. Айтматова)
  • Перестройка прошлого  или изобретение будущего
  • «Форум» Вернера Эрхарда
  • Открытый мир: рационализация самообмана
  • Социум: от конфронтации к социальной стабильности
  • Аурелия Печчеи: штрихи к портрету
  • Неодинокое одиночество
  • Электронное обращение граждан в государственные структуры и безопасность общества
  • Специфические особенности, принципы и методы онлайн-обучения
  • Концептуальные основы понятийного аппарата и принципов организации электронного правительства
  • Список опубликованных работ автора

Анатомия Страха

Всевозможные страхи перед силами природы и космоса, могущественными богами и дьяволами, властолюбивыми тиранами и жестокими завоевателями всегда вызывали у смертного человека священный трепет, связанный с неизбежной судьбой и неумолимым роком. Это не ускользнуло от пытливых умов, размышляющих над загадками мира и стремящихся проникнуть в тайники человеческой души. Поэтому страх, как один из существенных атрибутов жизни, несомненно, привлекал к себе внимание мыслителей прошлого. Не случайно уже в далекой древности объектом осмысления становится такое состояние человека, которое характеризовалось страхом, вызванным воспоминаниями о кошмарах прошлого или тревогами в связи с неопределенным будущим. Так, Сенека полагал, что память человека часто возвращает его к ранее пережитым мукам страха, в то время как Локк считал, что страх обусловлен неудовлетворением души при мысли о будущем зле.

На протяжении многих столетий разные мыслители эпизодически обращались к рассмотрению феномена страха. Однако данная проблема не являлась основной, составляющей сердцевину философских и естественнонаучных систем. Пожалуй, лишь датский философ XIX в. С. Кьеркегор поставил ее в центр своих размышлений, рассматривая страх в качестве возможной или действительной свободы человека, что нашло отражением в его работе «Страх и трепет» (1843).

Одним из тех, кто в начале XX столетия задумался над проблемой страха, был австрийский врач-невропатолог Зигмунд Фрейд (1856-1939), создавший психоаналитическое учение и положивший начало возникновению психоаналитического движения, распространенного сегодня во многих странах мира. Его сравнительно небольшая по объему работа, появившаяся в 1926 г. на немецком языке под названием «Торможение, симптом и страх», а год спустя переведенная на русский язык и изданная в нашей стране как «Страх», представляет значительное влияние в научной литературе. К сожалению, данная работа известна лишь узкому кругу специалистов и не является достоянием общественности.

Как ни странно, но ни в одном отечественном словаре или энциклопедии, в которых даются краткие сведения о Фрейде и психоанализе, нет даже упоминания об этой книге. Между тем в идейном наследии Фрейда размышления о страхе занимают важное место: они способствуют раскрытию целого ряда вопросов, связанных с адекватным пониманием психоаналитического учения о человеке, этиологии неврозов, причинах возникновения разнообразных психических расстройств. По его собственному выражению, «проблема страха - узловой пункт, в котором сходятся самые различные и самые важные вопросы, тайна решения которой должна пролить яркий свет на всю нашу душевную жизнь» (Фрейд, 1989, с. 251).

Читателю, впервые обратившемуся к Фрейду, самому предстоит разобраться в теоретических построениях основателя психоанализа, излагавшего эволюцию своих взглядов на проблему страха. Причем с первых же страниц этой книги ему придется столкнуться с некоторыми трудностями, обусловленными специфическим видением основ человеческой деятельности, преломленным через сексуальные функции, символические замещения и психоаналитические понятия типа Оно, Я, Сверх-Я. Не думаю, что эти трудности станут помехой на пути читательского интереса. Скорее, напротив, они вызовут потребность обратиться к другим работам Фрейда, в которых подробно излагаются психоаналитические взгляды на человека. Тем более что за последнее время появился ряд изданий на русском языке, и при желании читатель может ознакомиться с ними.

Учитывая это обстоятельство, нет необходимости подробно излагать психоаналитические идеи и концепции, лежавшие в основе фрейдовского понимания человека вообще и проблемы страха в частности. Надеюсь, читатель сам испытает истинное удовольствие от соприкосновения с творческой мыслью Фрейда и с изящным слогом, характерным для многих его работ. Кратко остановлюсь лишь на некоторых аспектах психоаналитического подхода к пониманию страха, обусловленного как клинической практикой, так и теоретическими размышлениями Фрейда о внутрипсихических конфликтах личности.

Прежде всего, следует иметь в виду, что в своей клинической работе Фрейд столкнулся с так называемыми фобиями невротиков, выражающимися в боязни животных. Объяснение подобных фобий рассматривалось им через призму амбивалентных чувств, возникающих в раннем детстве, когда ребенок одновременно боится какого-то животного и в то же время проявляет к нему живой интерес, фиксируя на нем внимание и подражая ему. Такие амбивалентные чувства к животному являются, в понимании Фрейда, не чем иным, как бессознательными заместителями в детской психике скрытых установок, свидетельствующих о специфических отношениях ребенка к родителям, в частности мальчика к отцу. Благодаря такому замещению предпринимается попытка разрешения внутрипсихических конфликтов, разыгрывающихся в глубинах детской психики.

Читать далее в нашем блоге

Похожие товары