Top.Mail.Ru
Купить Развитие русской ментальности (pdf)

Развитие русской ментальности (pdf)

384 ₽
Этот товар можно оплатить Долями
96 ₽ сегодня
и 288 ₽ потом, без переплат
28 мар
96 ₽
11 апр
96 ₽
25 апр
96 ₽
09 май
96 ₽

Тип книги:

эл. книга

Характеристики

Издательство
ИП РАН
Вес
0.1 кг
Кол-во стр
398
Год
2017
ISBN
978-5-9270-0355-6
Код
22697

Тип книги:

эл. книга

Аннотация

В настоящей работе с позиций этнофункционального подхода в психологии рассматривается развитие русской ментальности с дохристианских времен до современности, в сравнении с развитием ментальности западноевропейской. На основании методологического принципа этнофункционального единства микро- и макрокосма результаты эмпирических и экспериментальных исследований в области общей, клинической, педагогической, юридической психологии, а также этнопсихологии и др. используются для анализа развития русской ментальности, так как русская культура является системообразующей в России. В книге прослежено развитие русского коллективного субъекта в целом и, в частности, коллективного субъекта властных сословий. Дан краткий этнофункциональный анализ современного состояния русской ментальности и психологический анализ проблем инновационного развития России. На основе проведенного исследования предлагаются рекомендации по социально-психологической коррекции развития русской ментальности с целью ее оптимизации по важнейшим показателям, выработанным в науках о человеке.

Содержание

  • Введение
  • Глава 1. Философско-методологические основания этнофункционального подхода к развитию человека и общества
    • Идея развития в античности и у неоплатоников
    • Представления о развитии в Библии и святоотеческой литературе
    • Представление о развитии, природосообразности и культуросообразности в западноевропейской мысли эпохи  Возрождения, Просвещения и Нового времени
    • Представление о развитии во взглядах немецких философов Нового времени – Шеллинга и Гегеля
    • Архегения как идеальный прообраз развития
  • Глава 2. Этнофункциональная парадигма в психологии
    • Специфика искажения природо- и культуросообразности развития на современном историческом этапе
    • Этническая маргинальность и этнофункциональный подход в психологии
    • Этнофункциональный подход к развитию личности
    • Искажения этнофункционального развития личности
    • Психодиагностика развития: Метод структурированного этнофункционального интервью
    • Этнофункциональные психологические конфликты и уровни их разрешения
    • Оптимизация развития личности: психотерапия, воспитание, психопрофилактика
  • Глава 3. Этнофункциональный аспект важнейших психологических понятий, используемых в книге
    • Психологическая зрелость личности
    • Ментальность личности и общества с позиций этнофункционального подхода
    • Индивидуальная и коллективная субъектность
  • Глава 4. Основные эмпирические результаты применения этнофункционального подхода к исследованию индивидуального субъекта
    • Этнофункциональные исследования в области аффективной патологии
    • Этнофункциональные исследования репродуктивного и творческого интеллекта
    • Этнофункциональные исследования качества взаимодействия эмоционально-чувственных и когнитивных компонентов отношений личности
    • Некоторые социально значимые результаты эмпирических этнофункциональных исследований
  • Глава 5. Методология и методика анализа исторического развития  ментальности общества
    • Принцип единства микро- и макрокосма в науках о человеке
    • Методика этнофункционального исследования ментальности коллективного субъекта
  • Глава 6. Историко-психологический этнофункциональный анализ развития  русской ментальности в XI–XVII вв.
    • Развитие ментальности в период расцвета русской культуры (XI–XII вв.)
    • Анализ развития ментальности высших слоев русского общества с XIII по X VII вв.
    • Взаимоотношения христианской и русской дохристианской ментальностей до эпохи Петра Великого
  • Глава 7. Сравнительный этнофункциональный анализ развития ментальности русского и западноевропейского общества в эпоху Возрождения
    • Этнофункциональный анализ динамики западноевропейской ментальности в эпоху Возрождения
    • Специфика «ренессансов» в Северной Европе
    • Образование и школьное дело в Западной и Северной Европе
    • Дохристианская ментальность Северной Европы
    • Итоги этнофункционального анализа развития западноевропейской ментальности в эпоху Возрождения
    • Сравнительный этнофункциональный анализ развития ментальности в Италии, Северной Европе и Древней Руси
  • Глава 8. Этнофункциональный анализ реформ Петра I в контексте развития русской ментальности
    • Состояние русской ментальности в период, предшествующий эпохе Петра I
    • Этнофункциональный анализ развития личности Петра I с раннего детства реформы Петра I и ментальность русского духовенства
    • Реформы Петра I в области образования
    • Природно-анимистический компонент русской ментальности в условиях петровских реформ
    • Итоги этнофункционального анализа русской ментальности в эпоху Петра I
  • Глава 9. Этнофункциональный анализ роли ментальности А. С. Пушкина в историческом развитии России
    • Особенности развития ментальности Пушкина с детских лет
    • Ментальность высших слоев русского общества в пушкинскую эпоху
    • Религиозность Пушкина
    • Этнофункциональный анализ языка Пушкина
    • Пушкин и Пётр I
    • Пушкин и западноевропейская ментальность его времени
    • Пушкин и эпоха Возрождения
    • Итоги этнофункционального анализа ментальности Пушкина в контексте общеевропейской ментальности
  • Глава 10. Русская ментальность Нового и Новейшего времени
    • Эскиз развития ментальности русской элиты в Новое  и Новейшее время (с XVIII по XX вв.)
    • Гимназии: классическое образование в России
    • Ментальность духовенства и естественнонаучные представления в историческом развитии
    • Дохристианский компонент в русской ментальности после эпохи  Петра  Великого и в Новейшее время
    • Русская Православная Церковь и старообрядчество в развитии русской ментальности
    • Этнофункциональный анализ развития проекта «Советская Россия»
  • Глава 11. Возможности проектирования развития русской ментальности на современном этапе
    • Этнофункциональный анализ современной русской ментальности
    • Мобилизационный тип развития русской ментальности и инновации
    • Характеристика ментальности современной русской элиты
    • Общий эскиз историко-психологического анализа развития русской ментальности
    • Проектирование будущего этапа развития русской ментальности
    • Геополитика и этнофункциональный подход к проблеме информационной безопасности
  • Заключение
  • Литература
  • Приложение 1. Варианты вопросов для обсуждения в процессе этнофункционального структурированного интервью
  • Приложение 2. Вариант интервью отношения к заповедям Закона Божьего

Этнофункциональный анализ языка Пушкина

Оценивая вклад Пушкина в создание русского языка, В. В. Виноградов писал: «выступив на литературное поприще как „француз", как европеец, Пушкин скоро понял идеологическую узость и художественный „провинциализм" стилей русских европейцев... Пушкин убедился в необходимости национально-исторического оправдания европейских, по преимуществу французских, элементов в составе русского литературного языка». С другой стороны, «в национально-бытовом дворянском просторечии, не зараженном „французской болезнью", и в простонародном языке, к которому примыкали и „мутные, но кипящие источники" народной поэзии и памятники древнерусской письменности, Пушкин увидел структурную основу русского национально-литературного языка. Синтез этих трех основных языковых категорий - церковнославянской, европейской и национально-русской, - по мысли Пушкина, должен был опираться на представление о языке „хорошего общества"... как об идеальной норме литературного выражения» (Виноградов, 1935, с. 454). Виноградов отмечал также, что «Пушкин создал и санкционировал многообразие национальных стилей, многообразие стилистических контекстов, спаянных темой и содержанием. Вследствие этого открылась возможность бесконечного индивидуально-художественного варьирования литературных стилей» (там же, с. 294).

Что касается собственно пушкинского языка, то, во-первых, его язык включал в себя славяно-русскую стихию, он так же, как и А. С. Шишков, считал, что в XI в. славянский и русский были разными языками. Во-вторых, Пушкин широко и нетрадиционно использовал церковнославянское наследие, откуда он черпал средства гражданской риторики и лирической патетики, религиозной лирики (Камчатнов, 2005, с. 529).

Характерно, что церковнославянизмы и библеизмы легко сочетаются у Пушкина с галлицизмами. Славянский язык, как полагает А. М. Камчатнов, служит в его научных трудах источником «метафизической», т. е. отвлеченной, лексики и фразеологии. Однако главными, по мнению автора, были «опыты по соединению славянизмов с русизмами в пределах одного текста для достижения наиболее точного выражения предмета и мысли о предмете» (там же, с. 540-542).

Например, О. И. Сеньковский, отмечает Камчатнов, современник Пушкина и ученый-арабист, полагал, в отличие от поэта, что развитие русского литературного языка должно идти не по пути синтеза с церковнославянским, а совершенно независимо от него (там же, с. 546). Сеньковский писал о русском и церковнославянском языках: «К чему ведет эта неестественная смесь двух языков? Давно пора сделать разрыв между ними. Русский язык много выиграл бы от этого... Мы бы имели постоянный и чистый элемент словесности, независимый от прихоти и личного вкуса всякого, кому ни вздумается разводить его словами другого языка, то надевать на него воображаемые формы, то избегать более или менее подобной примеси и каждый раз создавать новый язык для себя и своих приятелей» (Сенковский, 1859, с. 223-224).

Народную речь Пушкин использовал в своих произведениях, употребляя простонародные и просторечные слова. Просторечные слова, в отличие от простонародных, можно определить как «не имеющие книжных эквивалентов» (Камчатнов, с. 548).

Использование Пушкиным стилистических и лексических форм французского языка объяснялось им тем, что они имели преимущество в тех случаях, когда требовалась точность и стройность выражения логических понятий, - в исторической, научной, публицистической и философской прозе. Несмотря на ясность и стилистическую стройность французского языка, использование его в русском светском обществе имело привкус некоторой условности, - если можно так выразиться, «салонности». По сравнению с ним, русский язык Пушкин рассматривал как сохранивший свежесть и простоту. А что касается прямых заимствований «иноплеменных слов», то он признавал справедливым их употребление в тех случаях, когда они обозначают предметы или понятия, для которых нет подходящего выражения в самом русском языке (Виноградов, 1935, с. 265).

Читать далее в нашем блоге

Похожие товары