Логика в России (Первая половина XVIII в.) (pdf)
Эл. книга
Эл. книга
Эл. книга
Эл. книга
Эл. книга
Эл. книга
Эл. книга
228 ₽
Характеристики
- Автор
- Ивлев В. Ю.
- Издательство
- Когито-Центр
- Кол-во стр
- 170
- Год
- 2000
- ISBN
- 5-89-353-048-9
- Код
- 26561
Тип книги:
эл. книга
Аннотация
Обнаруживающийся в последнее время устойчивый научныйинтерес к религиозно-философской проблематике в рамках исследования русского философского сознания позволяет нам не только констатировать некоторые (и очевидные) интеллектуальные
достижения на этом пути, но и обозначить лакуны. Одной из таких лакун, как представляется автору настоящего диссертационного исследования, является история логики в России XVII—начала XVIII века, когда логика, из элемента в общем-то достаточно чуждого (во всяком случае, периферийного) для философского сознания Древней Руси, становится мощным инструментарием для
формирования уникального типа рациональности — рациональности европейского образца, но на русский лад.
Как известно, древнерусское любомудрие как таковое не питало
особых пристрастий к системности; мысль, не доверяя человеческому рассудку, тяготела к логосу — категории, которая включала в
себя и слово, и мышление, и пластические образы. Принято считать, что большинство понятий, образов и категорий основополагающей для европейской культуры эллинской цивилизации Русь получила от Византии — главной хранительницы античного наследия. При этом в отличие от западноевропейской культуры, основным языком которой была латынь, русская философия с самого начала пользовалась языком собственным — языком славянских первоучителей Кирилла и Мефодия, создавших славянскую азбуку и переведших Библию — основную книгу христиан.
В XI —
XIII вв. можно говорить о русской философии как сложившемся
явлении; в XIV — XV она переживает свой расцвет. При этом основными чертами русской философии этого периода является удивительная "включенность" ее в контекст культуры, взаимосвязь с литературой, искусством (особенно с иконописью и фресковой живописью), богословием, экзегетикой и т.д., выразившаяся прежде всего в том, что философствование на Руси не носит характера трансляции знания в понятийно-логической форме.
Содержание
ПредисловиеГлава 1
Основные предпосылки формирования логики как философской дисциплины в рамках традиций
Киево-Могилянской и Московской славяно-греко-латинской Академий
Глава 2
Жизнь и основные сочинения Феофилакта Лопатинского: опыт создания творческой биографии
Глава 3
Реконструкция логического учения Феофилакта Лопатинского (на материале трактата "Диалектика")
Библиография
